“紙質(zhì)閱讀會(huì)不會(huì)被電子碎片化閱讀所取代”這個(gè)辯題常常被愛(ài)書(shū)人拿出來(lái)激烈爭(zhēng)論。

悲觀派常常感嘆，書(shū)出版和閱讀的黃金時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，電子碎片化閱讀寵壞大腦，數(shù)字化浪潮下的人類智力與思考能力正在迅速倒退。

但是樂(lè)觀派則持不同意見(jiàn)，他們始終相信人類獲取知識(shí)的欲望并沒(méi)有減少，只是途徑和方式發(fā)生了變化。

當(dāng)代人遠(yuǎn)比你想象中更熱愛(ài)閱讀，并且在很大程度上，閱讀并沒(méi)有被碎片化，而是新技術(shù)的出現(xiàn)讓很多不愛(ài)讀書(shū)甚至沒(méi)有閱讀條件的人開(kāi)始嘗試碎片化閱讀。 

碎片化時(shí)間

催生多元化閱讀

書(shū)籍是人類通向世界的窗口，也是我們與古人交流、從碎片化漩渦中尋找內(nèi)心答案的最主要方式之一。

即使只有5分鐘的時(shí)間，只看到了一些零散的文字，只要有所收獲，那就不是一件壞事。

此外，在人們對(duì)AI焦慮的擔(dān)憂之下，創(chuàng)新的書(shū)寫(xiě)方式和有趣的閱讀方式不斷涌現(xiàn)，延續(xù)著人類與書(shū)籍、閱讀之間的關(guān)系。

像聽(tīng)書(shū)APP、電臺(tái)APP、閱讀器等工具的出現(xiàn)，已經(jīng)極大地?cái)U(kuò)展并豐富了閱讀的人群和場(chǎng)景。

就以“聽(tīng)書(shū)工具”為例，其歷史可以追溯到1930年代的美國(guó)。當(dāng)時(shí)主要是依托留聲機(jī)和密紋唱片技術(shù)錄制書(shū)籍文字的聲音。1934年，《大公報(bào)》刊登了紐約電訊，首次將這種以耳代目的發(fā)明信息傳入國(guó)內(nèi)。《時(shí)事月報(bào)》還將這項(xiàng)技術(shù)與有聲電影做了類比，具有前瞻性。

聽(tīng)書(shū)類工具的發(fā)明并不是一個(gè)線性的歷史發(fā)展過(guò)程。過(guò)去曾有許多過(guò)渡形態(tài)的嘗試，但總體而言這些科技工具還存在許多局限。

隨著傳媒技術(shù)的進(jìn)步，不斷催生新的形式去承載碎片化內(nèi)容，使得現(xiàn)在的產(chǎn)品功能更加完善。

電子閱讀工具的體積更小，容量更大，使更多的普通人能夠受益。人們可以在通勤時(shí)把整個(gè)圖書(shū)館裝進(jìn)手機(jī)里；在開(kāi)車無(wú)法使用雙手時(shí)，可以打開(kāi)電臺(tái)APP。電子書(shū)和聽(tīng)書(shū)電臺(tái)類APP極大地解放了人們的雙手，并最大限度地挖掘了“聽(tīng)”的價(jià)值。當(dāng)視覺(jué)疲勞或感覺(jué)近視加重時(shí)，可以選擇墨水屏閱讀器；被迫卷入信息洪流時(shí)，可以通過(guò)聽(tīng)書(shū)來(lái)?yè)崞礁≡瓴⒒貧w秩序。

雖然電子化的碎片閱讀不應(yīng)該被視為閱讀的全部，但無(wú)論是出差路上還是工作間隙、休息時(shí)間，選擇使用電子閱讀器或“以耳代目”的產(chǎn)品，在某種程度上將“碎片化”的時(shí)間“整片化”，使愛(ài)書(shū)人能夠逐漸培養(yǎng)出不受地點(diǎn)和形式限制的更多元化的閱讀習(xí)慣。

墨水屏有聲書(shū)

挖掘極致垂直新需求

挖掘“聽(tīng)覺(jué)”場(chǎng)景，滿足愛(ài)書(shū)人碎片化時(shí)間閱讀的硬件產(chǎn)品在市面上其實(shí)不少。

例如，主流的墨水屏閱讀器產(chǎn)品曾嘗試推出過(guò)藍(lán)牙連接的聽(tīng)書(shū)功能，一度吸引了無(wú)數(shù)人的關(guān)注。

不過(guò)，這種好景并沒(méi)有持續(xù)多久。一方面，聽(tīng)書(shū)工具的聲音表現(xiàn)往往如同機(jī)器人說(shuō)話般機(jī)械僵硬，導(dǎo)致閱讀體驗(yàn)不佳，難以真正沉浸于書(shū)籍內(nèi)容，去感受作者想傳遞的真情實(shí)感。另一方面，隨著智能手機(jī)的不斷更新?lián)Q代，一些閱讀器也常常變成了“昂貴的泡面蓋”。

如何打磨聽(tīng)覺(jué)質(zhì)感，提升閱讀體驗(yàn)與質(zhì)量，如何高效利用閱讀器產(chǎn)品讓普通人享受閱讀，已逐漸成為行業(yè)懸而未決的隱患問(wèn)題。然而，訊飛有聲書(shū)的出現(xiàn)很大程度上打破了類似的束縛。

區(qū)別于市場(chǎng)主流的電子閱讀器產(chǎn)品，訊飛有聲書(shū)最突出的特點(diǎn)是將“聽(tīng)”的需求挖掘到了極致。

在保留墨水屏閱讀器一貫功能的基礎(chǔ)上，訊飛有聲書(shū)脫穎而出的關(guān)鍵在于，憑借自然媲美真實(shí)人聲的TTS 4.0語(yǔ)音合成技術(shù)，其內(nèi)置了26位不同風(fēng)格特色的主播，包括11位方言主播和5位外語(yǔ)主播等可供用戶自由選擇。

使用普通閱讀器的聽(tīng)書(shū)功能，常常只有單一的AI女聲選項(xiàng)，但訊飛有聲書(shū)不同，無(wú)論是你想讀歷史、小說(shuō)、散文還是其他類型的書(shū)籍，都能找到音色風(fēng)格匹配的主播，他們富有情感，惟妙惟肖地為你朗讀，原汁原味地呈現(xiàn)作者想要傳遞給讀者的藝術(shù)美感與思想力量。

假如你現(xiàn)在想要了解人文類相關(guān)知識(shí)，那么試試點(diǎn)擊“千雪”主播，你會(huì)發(fā)現(xiàn)她成熟知性的音色與人文類書(shū)籍簡(jiǎn)直是完美契合。

更戳人心的還有外語(yǔ)場(chǎng)景，輕觸屏幕就會(huì)有英韓日俄西班牙5位外語(yǔ)主播，純正地道的為你朗讀外文原版書(shū)籍，如果你有意接觸新的語(yǔ)言，正困于文字內(nèi)容不知如何發(fā)音，那么跟隨這些形象發(fā)聲的外語(yǔ)主播邊看邊讀，不失為掌握新技能的好法子。

閱讀場(chǎng)景之外，訊飛有聲書(shū)還內(nèi)置了翻譯助手APP，提供中文與6種外語(yǔ)實(shí)時(shí)互譯、即點(diǎn)即讀的功能升級(jí)，更好匹配用戶的交流場(chǎng)景。

愛(ài)書(shū)之人在工作時(shí)強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)效率，放松心情時(shí)講究滋養(yǎng)文藝靈魂。為了更好地滿足用戶內(nèi)在的精神追求，訊飛有聲書(shū)還支持呈現(xiàn)墨水屏版單向歷。隨手放在一旁，類似于臺(tái)歷，穩(wěn)穩(wěn)地立著，待機(jī)界面顯示作家和詩(shī)人的名言金句，實(shí)用中盡顯格調(diào)。

功能不斷迭代，但全天候的聽(tīng)閱服務(wù)一直是訊飛有聲書(shū)的初心。它正在扎根于墨水屏閱讀器賽道，開(kāi)辟出一條極致垂直的樣板道路，以極致的方式滿足用戶的讀書(shū)需求。

找到閱讀節(jié)奏

回歸內(nèi)心秩序

深究起來(lái)，訊飛有聲書(shū)的亮眼表現(xiàn)背后是有強(qiáng)悍的技術(shù)實(shí)力作為支撐。具體來(lái)說(shuō)，就是持續(xù)優(yōu)化訓(xùn)練引擎，科大訊飛研發(fā)出了能夠顯著提升語(yǔ)音合成效果、流暢度以及情感飽滿度的TTS 4.0技術(shù)。

AI技術(shù)的不斷升級(jí)迭代，不僅能夠讓AI主播朗讀書(shū)籍時(shí)充分調(diào)動(dòng)情感，讓人倍感真實(shí)親切，還能夠擴(kuò)展個(gè)人的聽(tīng)覺(jué)空間，對(duì)閱讀產(chǎn)生新的理解和認(rèn)知。

技術(shù)改變了媒介的接觸方式，聲音的價(jià)值正在脫穎而出，有聲書(shū)成為了用戶在碎片化生活中找到閱讀節(jié)奏的重要介質(zhì)。

未來(lái)隨著AI技術(shù)的突飛猛進(jìn)，數(shù)字閱讀市場(chǎng)將提質(zhì)增效，有聲書(shū)預(yù)計(jì)在2025年將達(dá)到62.8億的市場(chǎng)規(guī)模，這個(gè)數(shù)字是5年前的兩倍。

聽(tīng)書(shū)成為大趨勢(shì)，大家對(duì)聽(tīng)書(shū)質(zhì)量的要求自然也越來(lái)越高。而訊飛有聲書(shū)誕生的初衷，不僅是為滿足閱讀習(xí)慣，更是為提升閱讀體驗(yàn)與質(zhì)量，讓大家能在一個(gè)仿若無(wú)序的碎片化時(shí)空，以更加生動(dòng)沉浸的方式找到適合自己的閱讀節(jié)奏，回歸到一種獨(dú)屬于自己的內(nèi)心秩序里頭。

又到了一年一度的世界讀書(shū)日，一場(chǎng)由訊飛有聲書(shū)與單向空間聯(lián)合發(fā)起的“不如大聲讀書(shū)”活動(dòng)也正悄然醞釀。

“不如大聲讀書(shū)”不是一句口號(hào)，而是被視作“回歸秩序”的開(kāi)始，在4月23日晚的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，你將聽(tīng)到隨筆作家止庵、寫(xiě)作歌手鐘立風(fēng)、藝術(shù)史研究者張宇凌、作家蘇方等嘉賓手持訊飛有聲書(shū)領(lǐng)讀自己的推薦書(shū)目，分享各自經(jīng)歷以及對(duì)閱讀的理解。

他們來(lái)自不同領(lǐng)域，看待世界的角度、維持內(nèi)心秩序的方式也不盡相同，但透過(guò)他們“更加立體豐富”“更加生動(dòng)沉浸”的聲音講述，無(wú)論現(xiàn)場(chǎng)讀者還是訊飛用戶，都能夠短暫從碎片化的信息洪流中掙脫出來(lái)。

一次領(lǐng)讀很難在短時(shí)間內(nèi)徹底改變?nèi)藗兊拈喿x習(xí)慣和行為，但類似擴(kuò)展“聽(tīng)覺(jué)空間”的活動(dòng)，就好比訊飛有聲書(shū)研發(fā)初衷的一種延續(xù)。

活動(dòng)進(jìn)行時(shí)，有嘉賓們領(lǐng)讀推薦書(shū)目帶大家沉浸下來(lái)，回歸到自己的內(nèi)心世界，活動(dòng)結(jié)束后，你還可以在訊飛有聲書(shū)上選擇自己喜歡的主播、聲音或是節(jié)奏，又一次投入到回歸內(nèi)心秩序的閱讀之旅。

“以耳代目，陪伴有形”。新技術(shù)構(gòu)建的積極意義，遠(yuǎn)比我們想象中多。現(xiàn)代社會(huì)需要多維度閱讀，讀紙質(zhì)書(shū)，是讀者集中精力參與作品的高效方式，聽(tīng)有聲書(shū)，也是愛(ài)書(shū)人在碎片化時(shí)代找到自己閱讀節(jié)奏回歸內(nèi)心秩序的最佳途徑。

就像約翰·康諾利在《失物之書(shū)》中針對(duì)“書(shū)籍怎么樣才算真正活過(guò)”這個(gè)問(wèn)題的解讀：它可以被一雙睜得大大的眼睛在毯子下面隨著手電筒的光追尋，也可以被人類的聲音大聲朗讀。